Leccion # 20 Issur K'lala No maldecir

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méritos para Klal Israel en estos tiempos urgentes.

Revisión:
La práctica de la semana pasada fue: Elija una persona para la cual guardas un rencor y piensa en las formas en que tú puedes perdonar, centrándote en sus aspectos positivos.
Por favor permita a una persona compartir su experiencia con este ejercicio durante un minuto.

Lección # 20
Issur K'lala
No maldecir

Halacha: (La Ley)
La Torá nos prohíbe absolutamente maldecir a cualquier Judio, como se dice: Lo Saw'ore Es Haw'am Ki Varuch Hu - "No maldigan a la nación, porque ellos son bendito" (Bamidbar 22:12). Esto se refiere a un hombre o mujer, niño o adulto, o incluso uno mismo, con o sin el uso de Nombre de Hashem. Es cierto que una maldición es sólo "palabras", sin embargo, nuestras palabras ejercen un gran poder para bien o para mal.
La gravedad de esta mitzvá puede ser visto por el hecho de que el infractor está dando malkos, latigazos, a pesar de que el acto es "sólo palabras".
Una razón obvia es que está prohibido maldecir, hay que evitar la mala voluntad que se produciría si la persona que fue maldecido escucharía hablar de eso. El Rambam escribió que la razón de esta issur es servir para proteger el estado espiritual de quien dijo la maldición así que él no debería acostumbrarse a la pérdida de su carácter o de tomar venganza. (El Rambam no menciona nada sobre el posible daño para el que esta maldiciendo, lo que implica que la propia maldición por sí mismo no causa daño.)
El Sefer Hachinu difiere con el de Rambam, señalando que todas las naciones y las culturas están preocupadas por los efectos que la maldición de una persona común puede tener. Las palabras tienen poder, y mediante la prohibición de nosotros de proferir una maldición, la Torá nos impide causar daño a otra persona. "Una promesa se ha dado a los labios" (Mo'eid Katan 18 bis) - cuando Hashem soplo "un espíritu de habla" (Targum Unkelos  en el hombre, ha dado a las palabras del hombre el poder de afectar a los que están fuera de él.
(Extractos del El Código de Conducta judía por el Rabino Isaac Silver))

Historia: (basado en una historia real)
(Esta historia no es directamente un reflejo de la mitzvá de no maldecir o ser negativo.
Por el contrario, el énfasis se pone sobre Brachos, bendiciones, de una manera positiva para hacer frente a esta halajá)
Yo no crecí religiosa, sin embargo, tuve una infancia muy sana y feliz. Tengo dos
padres muy morales que me criaron para que realmente me interesara por los demás de forma continua. Cuando me topé con el judaísmo me vino como anillo al dedo.
Muchas de las creencias y valores tradicionales fueron con los que me crie, sin
embargo, había otros que eran nuevos y diferentes. Una de las áreas que claramente difiere fue la forma en que crecí en cuanto a la manera de hablar. En general, cuando estaba creciendo mire y escuche a la gente decir lo que tenían en su mente sin realmente pensar en las consecuencias. Es difícil de describir, incluso lo que quiero decir, excepto para ilustrar mi experiencia con mi familia biológica en el día de mi boda.
Yo aprendí con mi maestra Kala (Persona comprometida en matrimonio) que existe una costumbre especial para las novias a dar las bendiciones a los demás el día de su boda. No pensé mucho en esto y reste importancia a la idea hasta que asistí a mi primera boda religiosa un par de semanas antes de la mía. Como yo salude y desee Mazel Tov a la novia, ella me colmó de bendiciones y buenos deseos. Nunca había oído nada como esto antes. Creo que la única "bendición" que he dado a alguien fue "te bendiga!" después de un estornudo. Realmente nunca considere esto parte de algo sustancial. Me tocó tan profundamente, me hizo sentir tan especial que yo quería hacer lo mismo para los invitados a mi boda.
Nuestro día de la boda llegó y mientras estaba sentada en mi trono, saludando a todos nuestros invitados le di a cada individuo una bien pensada brajá personalizada. Miré a los ojos de cada persona que se acercó a mí y ore para que todos sus deseos sean cumplidos con felicidad, la salud y el éxito. Yo realmente quería decir lo que dije porque sabía que tenía un poder especial.
Después de la boda algunos de mis parientes seculares se acercaron y me dijeron que la recepción ( kabalas panim) era su parte favorita de la boda.

Cuando les pregunté por qué, comentaron que los había hecho sentir tan especial y había tenido cuidado por la bendición que les había dado. Ellos comentaron que nunca habían visto este tipo de ritual antes y estaban absolutamente encantados con él. Yo les dije que a pesar de
que la novia tiene una oportunidad especial para bendecir a los demás, en realidad cualquier persona puede bendecir a los demás en cualquier momento. Nuestras palabras no sólo salen de la boca y desaparecen en el aire, sino que realmente tienen el poder de crear energía positiva para otra persona. Este era un aspecto de la espiritualidad que nunca había pensado antes.
Al reflexionar me doy cuenta de que hay algún tipo de inhibición en desear bien a los demás y un cierto sentido de mala voluntad para desear mal a otro. Veo que no sólo mis palabras realmente tienen influencia, lo que realmente pueden hacer (o deshacer) el día de alguien. Para ver más allá de mi propia vida y ser capaz de desear a otros
verdaderamente el bien crear un sentido de grandeza y profunda conexión entre las personas que yo descubrí una vez, y me di cuenta del verdadero impacto de mis palabras.

Discusión Preguntas Opcionales:
Si se convirtió en una práctica común otorgar bendiciones a los demás, ¿Cómo esto cambio la sensación de Yisrael Klal?
¿Cómo es esta halajá "no maldecir" aplicable a la persona promedio?
¿Qué middah está detrás de alguien que maldice a los demás?
¿La mayoría de las personas sienten que sus palabras son poderosas o son "sólo palabras"? Podrían ello tener más cuidado con sus palabras si se dieran cuenta de su poder?

Práctica de la Semana:
Que sea la tarea de desear verbalmente a otros el bien esta semana.

 

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