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B”SD
Estamos expandiendo Ahavas Yisroel para que juntos podamos crear
méritos para Klal Israel en estos tiempos urgentes.

Revisión:
La práctica de la semana pasada fue: Esta semana elabora una respuesta a utilizar cuando se dé información sobre un tercero que no es l'toeles.
Por favor permita a una persona compartir su experiencia con este ejercicio durante un minuto.

Lesson # 16
Lo Sa’amod al Dam Ray’acha

Salvando la vida de un hombre judío o la propiedad
La Ley:
Cuando un hombre Judío está en peligro, cualquier persona que esté en condiciones de salvarlo está obligado a hacerlo, como dice el pasuk: Lo Sa'amod Al Dam Ray'acha - "No se pare a un lado mientras la sangre de su compañero es derramada "(Vaikrá 19:16).
Por lo tanto, si vemos a un Judío ahogándose, o ser atacado por ladrones armados o animales salvajes, no podemos alejarnos, estamos obligados a rescatarlo si podemos.
Del mismo modo, si nos enteramos de que gente violenta están conspirando contra él, tenemos que informarle de lo que hemos escuchado. (HaShalom Mishpetei 8:1-2)
Además de estar obligado a salvar a un hombre Judío a través de nuestro esfuerzo físico, estamos obligados a gastar nuestro dinero, cuando sea necesario, con el fin de hacerlo. Esto podría implicar la contratación de otros para hacer las labores de rescate o el pago de gente violenta para evitar que le hagan daño.
Según algunas opiniones, estamos obligados a hacer un esfuerzo para salvar a otros, incluso de la preocupación y la angustia. Por ejemplo, un marido que sabe que su esposa fácilmente se preocupa debería asegurarse de llamarla cada vez que va a llegar un poco retrasado a casa, antes de que ella tenga la oportunidad de agonizar sobre la razón de su demora.
Algunos pasajes dicen que si estamos obligados a salvar a alguien de un peligro físico,
entonces ciertamente estamos obligados a rescatarlo del peligro espiritual, o sea salvarlo en cuerpo y alma. De acuerdo con estas opiniones, la obligación de salvar a nuestros compañeros Judíos de hacer un aveirah (una falta) está incluido en la mitzvá
de Lo sa'amod . (Mishpetei Hashalom 8:11)

(Extractos de El Código de Conducta de judía por el Rabino Yitzhak Silver)

Los estados Sh'lah HaKadosh que esta mitzvá es el cumplimiento de " Kol Yisrael areivim zeh l'zeh," todo el pueblo judío son responsables de uno para el otro. Y continúa diciendo que así como estamos obligados en "hatzalah del cuerpo", tanto más cuanto que estamos obligados en "hatzalah del alma", porque si uno ve a una persona haciendo una aveirah, en realidad él está destruyendo su vida , y por lo tanto hay que hacer todo lo posible para salvarlo.

Historia: (basado en una historia real)
Cuando pienso en la mitzvá de "Lo sa'amod al Dam Ray’acha" la imagen que veo es la de una persona que salva a alguien que se está ahogando o alguien que practica CPR de emergencia en una víctima que se desplomó. El siguiente relato revela que esta mitzvá se puede aplicar en otra forma de salvar la vida también.
Cuando yo necesitaba un técnico, un caballero judío muy agradable, Isaac, entró en mi casa para trabajar en nuestro cano que goteaba. Él me informó que era un problema mucho más grande del que se había estimado originalmente. Me dijo que iba a necesitar unos días para reparar el problema. Isaac estaba en nuestra casa de 8-4 durante los días que trabajaba en nuestra casa nos dio la oportunidad de tener una pequeña charla sobre el tiempo, el precio del gas, y la política. Después de trabajar un par de horas en su segundo día, Isaac me informó que él provenía de una familia muy religiosa. Compartió que a principios de su edad adulta, decidió renunciar a todo. Le pregunté por qué, pero él respondió con ideas vagas de sus puntos de vista sobre la religión. Yo no entendía lo que él estaba diciendo ni el tiempo para escucharlo. Él
realmente no pareció estar interesado en mi opinión, de todos modos. El continuó con su trabajo como yo continué con mi rutina diaria. De vez en cuando él iba a plantear la cuestión del judaísmo, pero yo solo hacia un movimiento con la cabeza, una sonrisa, y actué como si me solidarizaba con su posición. Finalmente, después de 4 días de
duración del ajuste del agua adentro y fuera y tomando prestado las lavadoras de
varios vecinos, el trabajo fue completado y mi casa estaba en marcha otra vez.
Pagamos a Isaac su sueldo bien ganado y él estaba en camino.
Diez años más tarde me desperté sudando de un sueño. Soñé que había llegado el
Moshiach y mi familia, vecinos, amigos y yo estábamos todos bailando en las calles en
puro éxtasis. El día tan esperado había llegado y sentía una increíble sensación de
alivio. Pero desde el otro lado de la calle vi a un hombre acercarse a mí. Él me
resultaba familiar, pero no exactamente podría identificar su cara. Cuando por fin unos
pasos delante de mí, me di cuenta que era Isaac, nuestro reparador. Me miró fijamente
a los ojos y dijo: "¿Te acuerdas de mí? Me recuerdas?, Pasé cuatro días largo en su
casa trabajando desde la mañana hasta la noche y no me enseñaste! Usted no me
puso en el camino! No me explicó que yo estaba cometiendo un error! Usted no me
mostró que había una forma mejor! Mírame ahora! Moshiach ha llegado y es

demasiado tarde! "Y entonces me desperté.
No puedo decirte como estaba temblando! Tuve problemas para volver a dormir. Yo,
literalmente, no había pensado en Isaac desde que se fue de nuestra casa esa tarde,
pero el sueño parecía tan real, tan vivo, tan importante. Me sentía como si Hashem me
estaba enseñando algo. Realmente no me gusta contar esta historia a la gente porque
creo que suena como que estoy dando musar, sin embargo, mi corazón siente que
debo compartir el mensaje que he aprendido.
El mensaje? Si vemos a otra persona ahogándose en una piscina, no lo pensamos.
Saltamos y tratamos si Dios lo permite de salvarlo. Si vemos a alguien siendo
engañado por un comerciante nos apresuramos a informarle de que se están
aprovechándose de él. Si vemos al hijo de alguien que está corriendo a la calle
gritamos y mandamos a parar el tráfico. Si vemos un alma judía perdida – uno que
sabe que está perdido o alguien que ni siquiera se da cuenta, tenemos la misma
obligación de custodiar, proteger y guiar a ellos también. Para cambiar de otra manera
la causa del malestar o la apatía. Esto no significa que tenemos que tener todas las
respuestas o incluso entrar en una conversación, pero debemos tomar su salud
espiritual tan en serio como nos gustaría tomar la vida física de cualquier otro Judío o
dinero. La mitzvá de "Lo sa'amod al dam ray'acha tiene un nuevo significado para mí
cuando lo veo a la luz de la vida espiritual y la muerte. Esta perspectiva me ha ayudado
a crecer en mi Ahavas Yisroel de una manera que nunca pensé posible.

Preguntas Opcionales:
¿Tenemos obligaciones como Judíos religiosos cuando nos ponemos en contacto con
un judío secular?
¿Por qué muchos judíos religiosos evitan acercarse a judíos seculares acerca de su
judaísmo?
Si un judío secular no tiene conocimiento de su rico patrimonio, de quien es la
obligación para enseñarle a él o a / ella?

Practica de la Semana:
Establezca contacto con un judío no afiliado esta semana.